零濡鴉之巫女這款游戲中的人物關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，而且游戲的劇情較長(zhǎng)，很多人分不清其中的關(guān)系，這樣很不利于游戲劇情的分析，在這里小編給大家?guī)?lái)一篇零濡鴉之巫女的人物介紹，讓大家快速熟悉游戲中的人物和他們之間的關(guān)系，方便大家之后對(duì)劇情的推理。
零濡鴉之巫女人物介紹
不來(lái)方 夕莉
CV：種田梨沙。本作女主角
擁有“影見(jiàn)”能力的少女，19歲。
在交通事故后失去家人獨(dú)自存活下來(lái)，變得可以看見(jiàn)過(guò)去的幻影以及死者等“不該存在的事物”，然而醫(yī)師及身旁的人只是當(dāng)作災(zāi)后創(chuàng)傷癥處理。不被理解的夕莉受到孤立后仍舊持續(xù)接觸“死的存在”而受到死亡誘惑。失蹤之際，被視為遭到“神隱”，于是向黑澤密花發(fā)出了影見(jiàn)的委托。在自殺之前被密花救回，現(xiàn)在待在密花的住處“古董?吃茶 KUROSAWA”當(dāng)房客。
基于“會(huì)看見(jiàn)”帶來(lái)的恐懼感，極力避免與他人發(fā)生接觸，幫忙店里的時(shí)候也主要都是打掃和整理，閑暇時(shí)顧店而已，不太會(huì)負(fù)責(zé)接待客人。由于原本個(gè)性認(rèn)真，被拜托或是看見(jiàn)困擾的人都無(wú)法無(wú)視，所以這種摸到就能窺見(jiàn)心思的能力使她很煩惱。興趣是自行車運(yùn)動(dòng)，理由是“能覺(jué)得單獨(dú)一人很自然”。
終之雫時(shí)受到日上山即將消失的大柱逢世的召喚，前往位于彼岸湖深處與黑之澤的交界點(diǎn)。在那里將發(fā)生最后的戰(zhàn)斗，結(jié)局將可能會(huì)是夕莉看取逢世并讓夜泉回歸黑之澤；又或者在逢世的懷中一起跳下懸崖墜入湖心深處。
是一名在古董屋“黑澤（くろさわ）“工作的少女，本身并不具備影見(jiàn)能力，但自從經(jīng)歷一場(chǎng)意外令她死里逃生之后，她的靈力被激發(fā)了出來(lái)，更擁有了影見(jiàn)的能力。但這場(chǎng)意外不僅令她失去雙親，更留下了難以磨滅的心理創(chuàng)傷，所以個(gè)性略為自閉。 擁有名為“影見(jiàn)“能力。 所謂“影見(jiàn)“，就是能將“神隱”于山中的人帶回現(xiàn)世的能力。這次夕莉因?yàn)榻邮軐ふ摇吧耠[”之人的委托而造訪這塊神秘的場(chǎng)所。
放生 蓮
CV：鈴木達(dá)央。可操控的角色
作家，以取材為基礎(chǔ)完成虛構(gòu)故事的文風(fēng)廣為人知，23歲。
文風(fēng)導(dǎo)致寫作經(jīng)常耗費(fèi)大量時(shí)間，期間會(huì)更換筆名，“無(wú)論是什么”都會(huì)寫。個(gè)性上比較隨性，會(huì)以直覺(jué)來(lái)行動(dòng)，但膽子和力量都不強(qiáng)。為了將“吊喪照片”取用為下次作品的題材，向密花發(fā)出影見(jiàn)的委托。和密花是尋找數(shù)據(jù)時(shí)認(rèn)識(shí)，后來(lái)要尋找數(shù)據(jù)用的古董與古書時(shí)，就會(huì)委托密花調(diào)查。
有著“年幼時(shí)期在祭典上殺死少女”這樣的記憶，“下手時(shí)被少女望見(jiàn)”的夢(mèng)使他倍受困擾。也因此不擅長(zhǎng)應(yīng)付女性，一旦被盯著看，就會(huì)有些鬼鬼祟祟的樣子。
放生家是麻生家的分家，因此他是麻生邦彥的后代。與麻生邦彥樣貌相似。因?yàn)閮簳r(shí)在陽(yáng)炎山的老家玩耍時(shí)發(fā)現(xiàn)了白菊的頭發(fā)作為寄香，被寄香上殘留的麻生邦彥的靈魂附體，從此便繼承了麻生邦彥的感情，并因此在日上山上被靈誤認(rèn)為是麻生邦彥，代替麻生邦彥來(lái)的日上山解決先祖遺留下來(lái)的問(wèn)題。（就像天倉(cāng)澪被黑澤八重附體后就被認(rèn)為是八重一樣，零系列的世界觀里沒(méi)有轉(zhuǎn)世）。
在終之雫跟隨著麻生博士年輕時(shí)的殘影前往結(jié)之家。手持著兩人的寄香面對(duì)白菊或逢世二擇一的抉擇。依據(jù)蓮的抉擇將出現(xiàn)四種結(jié)局：與白菊同入箱中、或打倒她并看取她最后記憶；拍攝逢世、或擁抱她并聽取她最后心聲。
夕莉的熟人，小說(shuō)作家，不過(guò)作品賣得并不好。老依賴直覺(jué)行動(dòng)，就算被助手提醒過(guò)也仍然故我。把在日上山周圍看到的"吊喪照"風(fēng)俗定為下一部作品的題材并予以關(guān)注。從老朋友黑澤密花那里收到了存有"吊喪照"的相冊(cè)，在翻看相冊(cè)時(shí)，為了查出照片里的謎，于是同樣來(lái)到了日上山。
雛咲 深羽
CV：內(nèi)田真禮。可操控的角色。
為了尋找失蹤的母親而進(jìn)入日上山，遭到神隱的少女，17歲。
父親是雛咲真冬，因此她是深紅兄妹超越生死犯下禁忌所生下的小孩（也就是“夜泉子”。詳細(xì)請(qǐng)看本篇“雛咲深紅”列底下的解說(shuō)。）。
自小就靈感強(qiáng)烈，可以看見(jiàn)靈的存在，并能通過(guò)觸摸來(lái)窺見(jiàn)常人的思考。懂事后開始可以看出他人對(duì)沒(méi)有雙親的自己所說(shuō)的，那些溫柔的話語(yǔ)下潛藏的謊言，并對(duì)看懂的自己感到恐懼。無(wú)法忍受自寄養(yǎng)家庭中受到的同情和憐憫，在強(qiáng)烈的孤獨(dú)感之下成長(zhǎng)。也因此強(qiáng)烈需求著唯一能夠理解自己的母親。被星探挖掘后進(jìn)入演藝圈，出演了數(shù)部連續(xù)劇，但作為雜志模特兒等攝影工作仍占多數(shù)。如同靈媒般有著受角色附體程度的高超演技，被視為下一代新生代女星的潛力股。逃離養(yǎng)母家后，追尋著母親的行蹤來(lái)到日上山。因?yàn)樽x心的能力而對(duì)他人十分冷淡，并在言談中帶有優(yōu)越感的傾向。擅長(zhǎng)說(shuō)謊（比如演戲）也擅長(zhǎng)看破謊言，但對(duì)別人的謊言卻無(wú)條件的聽從。對(duì)生存的感覺(jué)稀薄。與母親同樣在生死間猶豫不決的夕莉是除了母親之外唯一一個(gè)讓她燃起關(guān)切的對(duì)象。被同樣能夠看取的夕莉相互讀心后，雖然想要原諒對(duì)方，然而自幼孤獨(dú)的她仍然學(xué)不會(huì)如何掌握相處的距離。
在終之雫于古董屋倉(cāng)庫(kù)醒來(lái)后，追隨著母親深紅的身影前往大禍境，依據(jù)深羽在彼岸湖前的行動(dòng)將決定深紅的去留。然而打從深羽在倉(cāng)庫(kù)中拿起攝影機(jī)那刻起就已注定這一切只不過(guò)是發(fā)生在夢(mèng)中的故事。
正在找尋失蹤的母親雛咲深紅（為《零ZERO》、《零刺青之聲》主角）的少女。她的母親自她幼小時(shí)就失蹤，因此她并不了解親人之愛(ài)。現(xiàn)住在養(yǎng)母家。她可以看見(jiàn)被她所觸摸的人的內(nèi)心想法，這使她感到哀憐與強(qiáng)烈的孤獨(dú)。因聽說(shuō)母親就是在日上山上失蹤的而向著那里出發(fā)。
黑澤 密花
CV：田中敦子。不可操控的角色
經(jīng)營(yíng)“骨董?吃茶 KUROSAWA”，與夕莉同樣持有“影見(jiàn)”的能力，為了搜索某個(gè)失蹤少女而進(jìn)入日上山，下落不明。23歲。
她通過(guò)向老婆婆們學(xué)習(xí)，以及閱讀文獻(xiàn)，學(xué)會(huì)了傳承在這個(gè)地區(qū)的“影見(jiàn)”。借由一名老婆婆遺留的“射影機(jī)”，她經(jīng)營(yíng)古董咖啡廳的同時(shí)，也會(huì)承接尋找失物的業(yè)務(wù)。也有為了興趣幫人占卜，她的容貌以及充滿迷霧般的感覺(jué)，使她在來(lái)店的女學(xué)生之中小具名氣。她咖啡在味道上素有定評(píng)，喜歡的一句話是：“人生有時(shí)只是1杯咖啡的溫度的問(wèn)題”。
救下意圖自殺的夕莉之后，認(rèn)領(lǐng)了無(wú)處可去的夕莉，開始兩人同居。雖然能明白夕莉的痛苦與孤單，但自己的力量并沒(méi)有強(qiáng)烈到足以“窺見(jiàn)觸摸的人的記憶或秘密”，只能“感覺(jué)到”靈的存在，以及別人的心思。因此始終不清楚夕莉試圖自殺的理由。
在搜索夕莉之前原本也尋找過(guò)許多失蹤者，自從其中一人在自己眼前自殺，以及收到自殺報(bào)告時(shí)委托人的反應(yīng)，使她遭受打擊明白了一個(gè)人的孤單，拒絕了往后的委托。然而，日上山的異變?cè)斐墒й櫿咴黾?，自己的身邊也開始出現(xiàn)了失蹤者。再加上深羽的委托人那哀戚的話語(yǔ)使她動(dòng)了惻隱之心，于是重新開始了搜索。找到夕莉時(shí)，覺(jué)得夕莉的身影與在眼前自殺的少女疊合在一起。又因?yàn)殛P(guān)心失蹤者們心里的孤單，加上自己也開始感覺(jué)到一個(gè)人活著到死去的孤獨(dú)，于是奮不顧身阻止了夕莉。
擁有影見(jiàn)能力、窺見(jiàn)失蹤者的死亡、知道死亡的孤獨(dú)等經(jīng)歷使她被視為日上山巫女的適任者，受引誘前往山里，但被夕莉救出。
古董·咖啡店“黑澤“的主人，從某個(gè)老婆婆手中獲得“射影機(jī)“，從那位老婆婆口中與許多文獻(xiàn)里學(xué)會(huì)了“影見(jiàn)“，并開始在古董·咖啡店從事尋找消失之物的“影見(jiàn)“工作。
為了搜索遭遇"神隱"的少女百百瀨春河而進(jìn)入了日上山，卻同樣遭遇了“神隱”。后被夕莉救出。
鏡宮 累
CV：坂本真綾。不可操控的角色
放生蓮的助手。稱呼蓮“老師”，仰慕著他。時(shí)常叮嚀蓮的行動(dòng)與生活態(tài)度，已經(jīng)成為與家人相同的存在，17歲。
在蓮的家里當(dāng)房客，是經(jīng)由雜志社介紹得到雇用。但蓮的說(shuō)法是“不知不覺(jué)就出現(xiàn)在家里了”。擅長(zhǎng)蓮不太會(huì)的數(shù)據(jù)制作與整理，所以最近這些事幾乎都被交給累負(fù)責(zé)。蓮家的煮飯、打掃，以及洗衣等各種家事全都被累一手?jǐn)埾拢陨徳谒媲疤Р黄痤^來(lái)。
經(jīng)由雜志社介紹而成為蓮的助手，被蓮視為家人，擅長(zhǎng)做蓮所不擅長(zhǎng)的資料擬定和整理。對(duì)蓮的行動(dòng)與生活態(tài)度等都很注意，對(duì)蓮抱有特殊的感情，游戲中也能見(jiàn)到累是女性的描寫。以為蓮有女性恐怖癥，故穿著男性化。
百百瀨 春河
CV：戶松遙。不可操控的角色
冬陽(yáng)的同學(xué)，為了密花的占卜時(shí)常出入“骨董?吃茶 KUROSAWA”。
被記錄上密花留下的“尋人”文件內(nèi)的其中一名搜索對(duì)象。是由冰見(jiàn)野冬陽(yáng)所發(fā)出的委托。依據(jù)冬陽(yáng)的證言，據(jù)說(shuō)在日上山附近有被目擊。和冬陽(yáng)是從小一起長(zhǎng)大的同學(xué)，同樣是為了密花的占卜來(lái)店的其中一人。和夕莉沒(méi)有見(jiàn)過(guò)面。個(gè)性軟弱溫柔，容易隨波逐流。就連密花的占卜這件事，也是因?yàn)椤按蠹叶歼^(guò)來(lái)”這樣的理由才跟著前來(lái)。在集體自殺事件后和冬陽(yáng)一起活了下來(lái)，然而具有靈力的春河卻接收了另外三位同學(xué)死前的最后意念，并開始受到夕陽(yáng)誘惑。
被夕莉自山上救回后春河仍然關(guān)心著冬陽(yáng)的行蹤，于是受到冬陽(yáng)的靈所誘惑再度回到山上的胎內(nèi)洞窟中，并進(jìn)入匪內(nèi)，完成日上山巫女的儀式。然而受夜泉影響徹底怨靈化了。
在深羽結(jié)局中能看見(jiàn)春河和冬陽(yáng)手牽手望著夕陽(yáng)的背影，可得知她們兩人已在那個(gè)世界相會(huì)并和解。
個(gè)性優(yōu)柔寡斷，容易被他人意見(jiàn)所左右，是和冬陽(yáng)同校的女學(xué)生。在日上山中消失后被夕莉所救，最后被冬陽(yáng)的靈魂帶離古董屋葬身于箱子中。
冰見(jiàn)野 冬陽(yáng)
CV：今井麻夏。不可操控的角色
委托密花尋人的少女，為了尋找失蹤的朋友百百瀨春河，一個(gè)人前往日上山。
為了密花的占卜，頻繁前來(lái)“古董?吃茶 黑澤”的女學(xué)生之一。由于最近沒(méi)有來(lái)店里，和夕莉沒(méi)有見(jiàn)過(guò)。原本等待著密花“是否接受委托尋人，我想慎重考慮”的后續(xù)回答，最終等不下去，前來(lái)古董店。然而并未見(jiàn)到店長(zhǎng)密花，于是在心急之下自行前往日上山。當(dāng)夕莉前去將她帶回山下時(shí)，意外在走散后遭受怨靈附體，并以短刀自刎身亡。
和春河當(dāng)年一起參與了同學(xué)招集的集體自殺，然而在另外三位同學(xué)溺死之后，只有她和春河意外一起活了下來(lái)。因?yàn)檫@次意外兩人結(jié)下了深刻的羈絆，并相約總有一天要再度一起迎向死亡。
為了尋找失蹤的百百瀨春河而尋求從事“影見(jiàn)“的密花協(xié)助，但對(duì)密花的“慎重考慮“等不下去，于是獨(dú)自一人前往日上山。被怨靈拖入“隱世“后身亡。
白菊
CV：高森奈津美。不可操控的角色
出現(xiàn)在形代神社的迷之少女。白發(fā)紅瞳。持有名為“人型見(jiàn)”的無(wú)臉人偶。
是日上山信仰尚盛行的江戶時(shí)代后期，住在日上山信仰有關(guān)聯(lián)的陽(yáng)炎山的幼小巫女，從小就擁有僅觀看就能讀取思考的看取之力。但體質(zhì)異于常人（白化?。?，被眾人認(rèn)定為命不長(zhǎng)久。她曾經(jīng)有一次生命垂危，之后恢復(fù)過(guò)來(lái)。而在日上山，認(rèn)為“曾經(jīng)死過(guò)一次者”就不會(huì)再死，可以成為強(qiáng)力的“人柱”。就決定將白菊放入柩籠當(dāng)成“箱入大人”，從陽(yáng)炎山送到日上山去。日上山由于需要強(qiáng)力的“人柱”，一直都有在從其他各山收集可以成為強(qiáng)大人柱的人。白菊進(jìn)入“柩籠”之前，將切發(fā)作為寄香的儀式的執(zhí)行者，選為年幼時(shí)期的麻生博士。少年時(shí)代的麻生雖然收下了寄香，卻因?yàn)槟暧讜r(shí)代祭典上的事情不似現(xiàn)實(shí)，一直以為只是在夢(mèng)中所發(fā)生。為了拍攝逢世要用的相親照片而進(jìn)入日上山里的麻生博士雖然有路過(guò)形代神社，卻忘記白菊的存在，到死前才回憶起來(lái)，因此在彌留之際寫下了遺書。在日上山作為山腹中柱埋在地底深處的白菊，只能和遭到神隱的孩子們持續(xù)著永遠(yuǎn)的游戲，等待直到帶著寄香的人。
黑澤 逢世
CV：桑島法子。不可操控的角色
在日上山的巫女中算是力量特別強(qiáng)大的她，被選為沉入黑澤、也就是沉入隱世的“大柱”。原本僅為親人皆逝的孤兒，被選為大柱后被賜姓為黑澤意為鎮(zhèn)壓夜泉的人跟前作黑澤家毫無(wú)關(guān)系。
為了避免永遠(yuǎn)流落在夜泉中的人柱太快就溶化，就有必要舉行幽婚的儀式，但如此一來(lái)，就需要有畫師來(lái)繪制適合用來(lái)相親的繪馬。此時(shí)，風(fēng)傳可以制作出“描出靈魂的圖畫”的機(jī)械的麻生博士就被邀請(qǐng)了過(guò)來(lái)。通過(guò)射影機(jī)迷上逢世的麻生博士，以及注意到麻生博士的心意，讓靈魂的一部分給射影機(jī)拍攝走的逢世，兩人之間產(chǎn)生了不可言喻的鏈接。在儀式進(jìn)行途中，關(guān)閉柩籠時(shí)，殘留著“對(duì)麻生的情念”，再加上同一時(shí)間，從遭到樞木恭藏殺害的巫女們身上繼承的死者意念，全部流入逢世身上，導(dǎo)致柩籠敞開，夜泉溢出，發(fā)生災(zāi)厄。沉入黑澤的逢世反復(fù)承受巫女們接引到的所有死亡痛苦，以及一個(gè)人沉落的孤單，漸漸接近作為人柱的極限，直至現(xiàn)代。日上山則通過(guò)將受誘惑前來(lái)的神隱的女性封入匪中作為人柱的方法，勉強(qiáng)維持著將災(zāi)厄閉鎖在山上。逢世在自己即將溶入夜泉消失之際，將和自己擁有相似經(jīng)歷的夕莉，以及繼承麻生邦彥靈魂的蓮兩人引誘到山中。
本作的最終boss，作為大柱的黑澤逢世由于在執(zhí)行儀式當(dāng)日發(fā)生的某件事導(dǎo)致痛苦又只能一個(gè)人默默的承受，再加上自己喜歡的人一直也未出現(xiàn)。最終她的孤獨(dú)與恐懼導(dǎo)致了整個(gè)儀式的失敗使得夜泉溢出，自己也慢慢的隨著夜泉而融化。
雛咲 深紅
CV：わくさわりか。不可操控的角色
雛咲深羽的母親，37歲（因進(jìn)行幽婚儀式身體關(guān)在籠中，身體機(jī)能停留在當(dāng)時(shí)的階段）。
在冰室家宅邸發(fā)生的作家失蹤事件中，失去了唯一的親人，兄長(zhǎng)雛咲真冬。之后寄居到兄長(zhǎng)的朋友，麻生優(yōu)雨家，擔(dān)任攝影家黑澤憐的助手。在刺青之聲故事被省略的結(jié)局中，和憐同樣在涯之淵見(jiàn)到深愛(ài)之人，并和兄長(zhǎng)犯下了禁忌，醒來(lái)后發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)懷孕。之后以懷孕為契機(jī)辭去助手的工作，一個(gè)人產(chǎn)下深羽，即是和死者之間生出來(lái)的“夜泉子”。產(chǎn)下深羽后她已用盡活下去的氣力，并意識(shí)到自己大限已至。她選擇在死前將哥哥的靈魂自封印的黃泉之門前解放出來(lái)作為自己最后的任務(wù)，離開了年僅3歲的深羽，來(lái)到日上山與哥哥的靈魂舉行了幽婚儀式。并在14年后，被女兒自日上山結(jié)之家的籠中帶出。游戲中有關(guān)夜泉子的傳說(shuō)暗示，深羽很可能知道她父親的身份。
雛咲深羽的母親，從以前開始靈力就很強(qiáng)大，接連看到“不可能存在的東西“的女性。經(jīng)歷了在冰室邸發(fā)生的作家失蹤事件，失去了作為唯一的親人的哥哥雛咲真冬，之后住在哥哥的朋友麻生優(yōu)雨家，擔(dān)任攝影師助手。之后，以妊娠為契機(jī)辭去了攝影師助理的工作，一個(gè)人生下了深羽。
麻生 邦彥
在江戶末期至明治初期活躍的科學(xué)家。
研究所謂“魂魄或靈魂”這種“肉眼看不見(jiàn)但被認(rèn)為實(shí)際有的存在”，以及“常世?隱世”等等此類“異界”。在研究過(guò)程中開發(fā)出了據(jù)說(shuō)可映照“不應(yīng)存在之物”的射影機(jī)。以科學(xué)家來(lái)說(shuō)屬于異端，所以著作與研究記錄幾乎都沒(méi)怎么流傳下來(lái)。旅經(jīng)日本各地時(shí)，都會(huì)將制作的射影機(jī)交給當(dāng)?shù)?，或是?zèng)送給研究異界的朋友，所以現(xiàn)在還有好幾臺(tái)射影機(jī)存在，據(jù)說(shuō)偶而也會(huì)出現(xiàn)在古董市場(chǎng)的交易清單上。
年幼時(shí)期，生長(zhǎng)于和日上山不同的別座山，陽(yáng)炎山附近。少年時(shí)代的麻生，在此地認(rèn)識(shí)了幼巫女“白菊”。之后在她成為人柱被送往日上山的儀式上切下她的頭發(fā)，擔(dān)下受取寄香的重任。其后書生時(shí)代的麻生在作為科學(xué)家獨(dú)立研究之前，為了研究“異界”和進(jìn)行田野調(diào)查，以步行探訪日本各地并拍攝照片。以試做中的射影機(jī)拍攝出來(lái)的照片，由于“連靈魂也能顯像”而造成話題，受到日上山委托拍攝“吊喪照片”。受邀后麻生進(jìn)入山中，拍攝了黑澤逢世的照片。當(dāng)時(shí)雖然對(duì)逢世動(dòng)了心，但只有用照片形式將逢世的靈魂拍下從山中帶了回去。之后的他埋頭于異界的研究之中，這些行為的內(nèi)心深處是否有著對(duì)逢世或白菊的心意，就無(wú)人知曉。他的死未知是否與冰室家事件有關(guān)，但在蓮的書室找到麻生的寄香(白菊的頭髪)和疑似遺書的信紙。
